Quebrada Tacahuay: Uno de los sitios más antiguos del Nuevo Mundo

Un equipo multidisciplinario incluyendo el geólogo Dr. David Keefer, paleozoóloga Dra. Susan deFrance, y arqueólogo Dr. Michael Moseley descubrieron un sitio con pequeños fogones, una herramienta de piedra y lascas usadas para cortar, y huesos de aves con huellas de quemado y cortes que indican que las aves fueron preparados y cocidos. El sitio, al sur de Ilo en Quebrada Tacahuay, fue cubierto por capas gruesas de tierra depositada por inundaciones masivas por El Niño. Salió expuesto por maquinaria pesada durante obras para una carretera. Tres fechados radiocarbónicos indican que las aves fueron cocidas hace entre 12,070 y 13,030 años caléndricos, con 95% confianza. Estos fechados ponen Quebrada Tacahuay dentro de los pocos sitios de ocupación humana más antiguos conocidos en el Nuevo Mundo. El sitio es especialmente interesante porque demuestra que en ésta fecha temprana, gente explotaba aves marinas algo de un kilómetro tierra adentro de la costa, un tipo de actividad no documentado con anterioridad. Un artículo (en inglés) en el New York Times explica el significado general de Quebrada Tacahuay y otros sitios muy tempranos. Los detalles fueron publicados en Keefer, D.K., S.D. deFrance, M.E. Moseley, J.B. Richardson III, D.R. Satterlee, y A.Day-Lewis, Early Maritime Economy and El Niño Events at Quebrada Tacahuay, Peru, en Science 281:1833-1835. (1997-presente)

La Cantera: Un templo de Tiwanaku IV al pie de Cerro Baúl

El Proyecto Vecinos de Cerro Baúl, dirigido por Dr. Bruce Owen, documentó una estructura rústica ceremonial de la cultura Tiwanaku en el sitio de La Cantera, en la falda norte de Cerro Baúl. Un ritual en el templo involucró cocinar por lo menos una llama u alpaca, destrozar una docena de keros finos de alfar negro, algunos en juegos idénticos, y enterar los huesos y fragmentos en varios pozos. La estructura fue construido por gente que usaron cerámica del estilo Omo. Se asemeja al templo Tiwanaku mayor y más elaborado en el sitio de Omo, lo cual fue construido por gente con cerámica del estilo Chen Chen. El estilo Omo ha sido considerado más antiguo que Chen Chen, sugeriendo que La Cantera podría reflejar la incursión inicial de Tiwanaku a la región, con un enfoque ceremonial en Cerro Baúl previamente insospechado. Sin embargo, fechados radiocarbónicos initiales sugieren que La Cantera es, en realidad, contemporáneo con el templo en Omo. Si fechados adicionales salen de acuerdo, la colonización Tiwanaku de Moquegua podría haber involucrado dos grupos étnicos o políticos distintos pero contemporaneos. (1997-presente)

Cerro Baúl: Un centro Wari en la frontera con Tiwanaku

El Proyecto Cerro Baúl, dirigido por Dr. Ryan Williams y Lic. Johnny Isla, ha leventado y ahora está excavando en la arquitectura Wari extensa encima de Cerro Baúl. El proyecto descubrió un reciente de forma "D" en estilo típicamente Wari, un cuarto o patio rodeado por galerias con cantidades de fragmentos de cerámica Wari altamente decorados, y probables almacenes y cuartos administrativos. Los resultados concuerden con trabajos anteriores que indicaron que parte del sitio se incendió al final de su uso. Evidencia arquitectónica y radiocarbónica sugiera que Cerro Baúl fue ocupado por más tiempo que se pensó. Analises químicos de muestras de suelo de pisos de cuartos que se mantuvieron limpios prometen ofrecer datos sobre el uso de espacios que hasta ahora han quedado enigmáticos en éste y otros sitios Waris. (1997-presente)

Proyecto Reconocimiento Arqueológico de Moquegua: Arqueología de casas de colonias Tiwanakus

El Proyecto Reconocimiento Arqueológico de Moquegua, dirigido por Dr. Paul Goldstein, ha documentado sitios de todos los períodos en el valle medio del Osmore. El Proyecto ha avanzado a excavaciones de áreas amplias para exponer los planos de muestras grandes de aldeas coloniales de Tiwanaku, comprometiendo llenar muchas detalles de la vida cotidiana y organización social de los colonos Tiwanakus en Moquegua. Parte del trabajo del Proyecto ha sido excavaciones de rescate, diseñadas a recuperar el máximo de datos de sitios que iban a ser convertidos en terrenos agrícolas rigados por el proyecto Pasto Grande del estado. (1994-presente)

Chen Chen: La mayor aldea y cementerio Tiwanaku en Moquegua

Los vastos cementerios y la aldea grande de Chen Chen, a lado de campos agricolas abandonados y canales bien preservados, están en proceso de ser eradicados por la expansión agrícola, urbana, y industrial de Moquegua. El primer sector a ser destruido fue excavado completamente por un proyecto de rescate masivo por el Instituto Nacional de Cultura, dirigido por Bertha Vargas. Este proyecto recuperó cientos de tumbas Tiwanakus con restos humanos y ofrendas, que ya han servido como basis para estudios importantes de la biología y genética de los colonos Tiwanakus. Más recientemente, la Asociación Contisuyo ha conducido varias temporadas de levantamiento, recolección superficial, y excavaciones de rescate, dirigidos por Dr. Bruce Owen, Dr. Paul Goldstein, Dr. Ryan Williams, y Lic. Romulo Pari en los cementerios, áreas domésticas, y campos agrícolas que quedaron, mucho de lo cual ya ha sido destruido. El trabajo en los cementerios aumentó la muestra existente de entierros Tiwanakus, permitiendo un mejor estimado de la magnitud total de los cementerios (algo de 13,000 entierros), y demostró que la mayoría o todos los entierros datan a la fase Chen Chen y posiblmente un poco después, sin una época significativa de uso anterior o posterior. Diferencias sútiles en la construcción de las tumbas y el estilo de la cerámica por cementerio están parallelos a estilos de deformación artificial de los cranios que son específicos a ciertos cementerios, sugeriendo que la sociedad Tiwanaku en Moquegua podría haber sido compuesto de diferentes grupos sociales, cada uno con su propio cementerio. Excavaciones descubieron, además, una cantidad inesperada de depósitos subterraneos, revistidos con piedras, en un parte del sitio. De eso surge la posibilidad que Chen Chen tenía un almacén para cosechas, posiblemente destinada a ser trasladados a la región de Titicaca. Un pequeño estructura cuadrada de adobes, con numerosas ofrendas en pozitos debajo del piso, podría representar un tipo de arquitectura ceremonial no documentado anteriormente. (1995-1998)

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Revisada: 25 Octubre 1999